花路米叔叔重視孩子對環境的認識與愛護，過去分別以
山本敏晴的 照片繪本(寫真書):
伍爾夫哈蘭德 繪本
你們說，這片草原美不美
大樹，你給我記住！大樹，你給我記住！
等與自然環境有關繪本和孩子互動。
個人亦同步探究祖先們是如何與自然共處的(永續經營)，
如 管仲(法家)任宰相時的環境策略:
山林雖近，草木雖美，宮室必有度，禁發必有時
相對於現在就環境永續經營的觀念而言，儒家是這麼認為的:
孔子認為「釣而不綱，弋而不射宿」《論語‧述而26》，就是指在釣魚而打獵的時候，不要一網打盡所見的全部獵物。
孟子主張對生物資源要取之有時、用之有節：
不違農時，穀不可勝時也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，林木不可勝用也。《孟子‧梁惠王上3》“故苟得其養，無物不長；苟失其養，無物不消。”
就是指順應自然萬物生長的時序，就可以獲得取之不盡，用之不竭的自然資源，這是典型的「永續利用」思想。
荀子則使管仲生態倫理思想進一步系統化、具體化：
“早木榮華滋碩之時，則斧斤不入林，不天其生，不絕其長也；春耕、夏耕、秋收、冬藏，四者不失時，故五穀不絕，而百姓有餘食也；污池淵沼川澤，謹其食禁，故魚鱉優多，而百姓有餘用也；斬伐養長不失其時，故山林不童，而百姓有餘材也。”（《荀子‧王制》），也說明了為了使人類能夠有源源不絕的自然資源可以利用，人類也必須自我節制，適度的尊重和順應自然。
荀子的這些保護主張，是作為聖王安國治邦之策提出來的，並建議有德之君將保護生物資源作為一項製度確定下來。
早期儒家，對環境思想重視「人為貴」的精神，所以，順應和尊種自然萬物生長時序的目的，是為了達到「永續利用」的目的。
礙於近日因故無暇撰寫blog,只好等一段時間，再與格友好好分享繪本。
100.11.02補充:延伸閱讀
論語述而第27孔子提及「子釣而不綱，戈不射宿」談我國環保思想發展
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